(Lahatsoratra teny anglisy nivoaka tamin'ny mey 2010)
Medersa avy amin'i Piero Sierra tao amin'ny Flickr
Voamarika kely tao amin'ny fampitam-baovao ny fahafatesan'ilay Maraokana filôzôfy sady mpanao teoria sosialy iray antsoina hoe Mohammed Abed al-Jabri. Nefa mifandraika indrindra amin'ny fotoana ankehitriny ny fandraisana anjaran'i al-Jabri manoloana ny fifandonan'ny rafi-pisainana (rationalité) sy ny fomba fisaina ara-pivavahana (pensée relisieuse). Betsaka ny teny fanomezan-kaja ilay lehilahy sy ny asany tao anatin'ny herinandro vitsivitsy izay, saingy raha nahazo fanajana mitosatosaka toy izany ny fahafatesan'ny iray amin'ireo Arabo manana fisainana liberaly indrindra tamin'ny fiandohan'io volana io, dia nivoaka avy amin'izany ihany koa ny miafina any amin'ny sangany arabo any, ny iray izay mampisara-kevitra indrindra eo amin'ireo malalaka fomba fisaina sy ireo mpandala ny nentim-paharazana. Hita ao amin'ny tontolon'ny bilaogy sy ny tranonkalam-pifandraisana fa misaraka ny hevitra ka misy ireo mihevitra fa nanampy tamin'ny fampihavanana ny fandrosoana maoderina sy ny fomban-drazana ny fomba fieritreritr'i Jabri, fa misy kosa ny mahita fa famelezana hafa atao amin'ny fahefana ara-pivavahana ny asan'ilay filôzôfy. Indreto ny sasantsasany amin'ireo fanehoan-kevitra ireo.
Abdeslam Ben Abdelali. Tamin'ny fanoratana tao amin'ny al-Awan, sehatra famahanam-bilaogy iray iresahana filôzôfia sy ny raharaha ankehitriny no nizaràny ny eritreriny [Ar] momba ilay filôzôfy farany :
[ كان الجابري يعلم ] أنّ الوقت هو وقت زرع البذور. الا أنّ زرع البذور لا يمكن البتّة أن يتمّ من غير جذور ووعي تاريخيّ. لذا وجب علينا أن ننفتح على التراث، على تراثين: التراث العربي الاسلامي وكذا على التراث الانساني، الا أنّ كلّ تملّك لما يسمّى تراثا انسانيا لا بدّ أن يتمّ عبر خصوصية هي خصوصيتـ”نا”.
Mustafa Lemoueden izay mibilaogy ao amin'ny SidiSlimane.com manoratra hoe [Ar]:
لم يحدث أن تنازل الجابري يوما عن توجهه، وعن أفكاره، رغم كل الصعاب والعراقيل التي صافته، ومن ذلك طبعا عدم رضى بعضهم على كتباته التي تفتت الموروث الثقافي برمته، وقد انبرى بعض أشباه الكتاب للرد عنه ومحاولة دحض خلاصاته المخلخلة لعدد من المفاهيم، ومن المفجعات/المضحكات أن هناك جهات بالمشرق أفتت ب”هدر دمه”
Niraradraraka ny fanehoan-kevitra avy ao amin'ny faritra. Bilaogera Jordaniana i Mohammad Omar. Nanoratra izy [Ar] :
[كنت أعيش في] حلقة مفرغة إذن، حلقة تدور حول نفسها تبحث عن إجابة السؤال “البسيط”، الذي طرح قبل 150 عاما، مع “بداية عصر النهضة العربية”، ويعاد طرحه يوميا منذ “خمسين عاما على هزيمة الثقافة العربية”،، لماذا تخلفنا وتقدم غيرنا؟…
بهذا السؤال بدأ الجابري مشروعه في نقد “العقل العربي”،،، وأسس لمفهوم “العقل المستقيل”،،،
عندما تعرفت على مؤلفات الجابري حينها، اختلفت كل نظرتي، لا بل وطريقة حياتي، فلم اعد ذاك الشاب الذي تكفيه النصوص وحفظها، ولا يكفيه الإعجاب بالجمل الثورية، وبالشخوص،،،
الجابري هو بداية رحلتي من اليقين إلى الشك، هو “لحظة وعي”، اشراقة،،،
Izany fanontaniana izany no toeram-piaingan'ny tetikasan'i al-Jabri hitsikera ny “Fisaina Arabo,” ary izany no fototry ny tsirin-keviny: “ny fibabohan'ny saina.”
Nanova tanteraka ny fomba fijeriko hatramin'ny fomba fiainako mihitsy aza ny nahitako voalohany ny asa-soratr'i al-Jabri. Tsy ilay tanora lahy izay zara raha mamaky na mitadidy ny lahatsoratra sasantsasany izay ho afa-po amin'ny fankamamiana fehezanteny na olona revolisionera sasantsasany intsony aho.
Al-Jabri no fanombohan'ny diako nankany amin'ny fisalasalana. Izy no fotoana nanokatra ny fahatongavan-tsaiko; fahazavan-tsaina.
Tantara Malaza Indrindra Manerantany
