Aingam-panahy, tolona, rabiraby talohan'ny nahatongavan'ny Espaniôla : Ny zavakanton'i Manuel Ruelas avy ao Meksika

“Mick sy tecutli”. Woodcut 2017, sary nahazoana alàlana tamin'ilay artista.
Manuel Ruelas dia artista sady mpanao hosodoko avy ao Jalisco, andrefan'i Meksika, fantatra kokoa amin'ny hoe Fases, izay ny asany dia mipetraka eo amin'ny fihaonan'ny fampiroboroboana ny fanjifàna, ny fifindràmonina, ary ny resaka faritàny. Ny taokantony ihany koa, izay maneho rabiraby sy fisaintsainana, dia fifangaroana taokanto talohan'ny nahatongavan'ny espaniôla sy ny kolontsaina pop amin'ny fiainana andavanandro. Samy efa natrehan'i Ruelas ireo hetsika teo an-toerana sy iraisampirenena, toy ny andiany faha-6 amin'ny hetsika fanao isaky ny roa taona amin'ny sokitra Szeklerland ho an'ny taona 2020 sy ny andiany faharoa amin'ny “Taokanto Lumen fanao isaky ny roa taona” ao Meksika.
Aingampanahy avy amin'ny atrikasa TGP “Taller de Gráfica Popular” no manosika ny asany, izay tondro manavaka ny taokanto maoderina meksikàna. Ity atrikasa ity no sekoly ho an'ireo artistra maro mpanao sokitra, toa an'i Leopoldo Méndez, Pablo O'Higgins, ary Luis Arenal Bastar, ary niampanga ny adin-tsaranga tamin'ny fampiasàna ireo marika meksikàna sy ireo singa malaza.
Ruelas koa dia miresaka ny endrika ivelany amin'ny taokanto Chicano, izay miavaka amin'ny fanehoana ny ara-pinoana, politika, ireo marika indizeny, itarafana ny olana sôsialy sy ny “maha-izy ny tena” manodidina ny toe-piainana amerikàna-meksikàna. Eken'i Ruelas ihany koa ny fisian'ny dindo arak'endrika avy amin'ny “Expressionism” Alemàna ao anatin'ny asany.
Amin'izao fotoana izao, sady manao hosodoko izy no manao fitomboka ao anatin'ny toerampiasana izay sady toerana fampirantiany “Barranca Gráfica Workshop-Gallery“, izay ankehitriny ahitàna birao roa sy toerana iray fampirantiana. Ny birao ao Meksika dia ao akaikin'i Condesa, iray amin'ireo toerana ara-kolontsaina tena manana ny lanjany indrindra ao Meksika; ny birao any Etazonia dia ao Oakland, Kalifôrnia, izay ipetrahany amin'izao fotoana izao. Mitantana ireo toerana roa ireo izy.
Taona iray eo ho eo izay, mba nanana fahafahana niasa tao anatin'ity atrikasa Barranca Gráfica ity tany Meksika aho ary nihaona taminy. Aborak'ity antsafa manaraka niarahako tamin'i Manuel Ruelas ity ny zavatra nanainga ny fanahiko tamin'ny asany sy ny vina artistikany.

“Ny vintana ratsin'ny finoana.” Sokitra mivoitra, 50 x 70 cm, 2019, sary nahazoana alàlana tamin'ilay artista.
Alejandro Barreto: Feno fanarabiana ny asanao. Mitodika mankany amin'ny inona ny kiana ataon'i Manuel Ruelas ?
MR: El sentido del humor y la sátira es algo inherente en la cultura mexicana, crecemos, vivimos, y morimos con él, el humor ha servido de vehículo para atacar y sobrellevar las miserias y dolencias del país. En mi caso, este se dio de manera natural y casual, me dio la posibilidad de mantener una postura crítica y política ante los acontecimientos históricos. El contexto social, la mezcla de pobreza, violencia y corrupción se convierten en una realidad en México, una defensa constante en una ciudad que termina por volver rudos a sus ciudadanos. En México hay culto a las luchas y a la rivalidad de todo tipo, la industria del deporte, la política, la religión y la televisión. Trato de captar un fenómeno del cual somos parte; el infortunio en la sociedad, que va desde enfermarse, o volverse más pobre, violento o corrupto dentro de ella, por ende, el límite del infortunio es la muerte, por eso siempre es recurrente este concepto en mi trabajo.
Zavatra tsy afaka misaraka amin'ny kolontsaina meksikàna ny vazivazy sy ny rabiraby, mitombo izahay, miaina ary maty miaraka aminy; nampiasaina ny vazivazy ho toy ny fiara iray entina miady sy miatrika ireo fahasahiranana ary zava-maharary eto amin'ity firenena ity. Ho ahy manokana, mandeha ho azy toa voajanahary tsy misy ahiahy izany, nanome ahy fahafahana mitàna toerana pôlitika sy manao kiana manoloana ireo tranga manantantara. Ny toedraharaha sôsialy, ny fifangaroan'ny fahantràna, herisetra ary kolikoly no lasa zavamisy iainana ao Meksika, fiarovana mitoetra [io] ao anaty tanàna iray izay manao ny hampihenjana ny mponiny. Ao Meksika, misy ny fanindrahindràna ady sy fifanenjehana amin'ny endrika maro, any anatin'ny tontolon'ny fanatanjahantena, ny pôlitika, ny fivavahana ary ny fahitalavitra. Andramako tehirizina ny zava-miseho iray, izay ampahany amin'izany izahay: ny zava-maharary ny fiarahamonina, izay miainga avy amin'ny ianao marary, na lasa mahantra kokoa, mahery setra, na manao kolikoly. Ary ny zava-maharary farany dia ny fahafatesana, izay no antony mahatonga azy io ho fotokevitra tsy misaraka amin'ny asako.

“Codex”. Woodcut 2019, photo used with artist's permission.
AB: Raha ny hevitrao, inona no toerana tazonin'ny taokanton'ny làlana ao anatin'ny fiarahamonina erantany ankehitriny?
MR: Democratizó los escaparates, cualquier artista o persona que quisiera decir o pintar algo puede hacerlo, llevó el mensaje a públicos que quizá nunca habían ido a un museo o galería. El gran problema para mí en la actualidad, es que ahora los grandes capitales se dieron cuenta de ello y lo ha convertido en un producto comercial y elitista, un recuso para la gentrificación, lo cual lo vuelve estéril y meramente decorativo, un fondo ideal para “selfies” y publicidad a gran escala. Aún así, hay grandes artistas de él, firmes y congruentes con su postura.
MR: [Ny taokanton'ny làlana] mamadika ny fampisehoana ho demaokratika kokoa, afaka manao azy daholo izay rehetra olona na artista maniry ny hilaza zavatra na hanao sary, ary amin'io fomba io entin'izy ireo ny hafatra ho any amin'ireo olona tsy mbola niditra velively tranombakoka na toerana fampirantiana. Ny olana goavana ho ahy androany dia ny hoe takatr'ireo renivohitra lehibe ilay izy ary navadik'izy ireo hitodika any amin'ny resaka famarotana sy fanandràtana vokatra iray, loharano iray ho an'ny fanitàrana tanandehibe ho an'ny mpanambola, izay mahatonga azy ho lasa poakaty sy ho haingo sisa, lasa hevitra tsara ho an'ny ‘selfies’, sy ireo dokambarotra midadasika be. Fa mbola, mbola misy koa ireo artista goavana mijoro hentitra sy tsy mivaona amin'ny fomba fijeriny ny atao hoe taokanto.
AB: Ankehitriny ianao monina any Etazonia. Nanova ny fomba fijerinao ny kolontsaina meksikàna-amerikàna ve izany raha ampitahaina amin'ny fony ianao nonina tany Meksika?
MR: El punto de partida y la conexión con la cultura méxico-americana para mí fue el concepto de Nepantla, una palabra indígena náhuatl muy importante para nosotros los mexicanos que significa “en el medio” “entremedio”, entonces, la experiencia de vivir en Estados Unidos, me ha llevado indagar por los caminos de la añoranza; la propia y la colectiva desde “en medio”, ese concepto está muy presente en mi trabajo. Al mismo tiempo voy recolectando historias sobre segregación, xenofobia y racismo, pero también de la superación personal, organización, colectividad y lucha.
MR: Ho ahy, ny teboka fanombohana sy fifandraisana amin'ny kolontsaina meksikàna-amerikàna dia ny fotokevitra Nepantla, teny indizeny Nahuatl iray tena manandanja be ho anay Meksikàna, izay midika “eo anelanelany”, eo afovoany”. Ny zavatra azo tamin'ny niainana ao Etazonia dia nitarika ahy hitrandraka ireo zotran'ny faniriana, ny ahy sy ny an'ny daholobe “eo anelanelany”, araka izany io fotokevitra io dia tena hita be ao anatin'ny asako. Mandritra izany fotoana izany, angoniko ireo tantara momba ny fanavakavahana, ny fankahalàna vahiny, ny fanilikilihana, fa koa mikasika no fihoarana, ny fandrindràna, ny vondrompiarahamonina ary ny tolona.

“Smoking Black Mirror”. Sokitra Lino, 15 x 20cm, Sary nahazoana alàlana avy amin'ilay artista.
AB: Misy betsaka ny resaka momba ny kolontsaina pop sy ny kabary momba ny faritàny. Ahoana no fiasan'ireo fotokevitra roa ireo aminao, amin'ny maha-artista?
MR: Funcionan partiendo del mito antiguo de la migración de Aztlán de los “Mexicas” o “Aztecas” [hacia donde queda la Ciudad de México hoy], la migración y la construcción de la identidad-territorio. La gente de Aztlán, los Aztecas, tuvo que abandonar su hogar en busca de la tierra prometida por los dioses. Por órdenes del dios de la guerra y el sol, Huitzilopochtli, iniciaron una peregrinación hasta encontrar un águila devorando a una serpiente, posada sobre un nopal para fundar México-Tenochtitlán, [la actual Ciudad de México]. Esto para mí, es un valor cultural transfronterizo y de migración, con el que quise construir puentes entre lo propio y lo ajeno, la mezcla de la iconografía de los signos aztecas pero idealizados por la cultura de barrio o popular y reinterpretada a la luz de la nueva cultura de consumo de masas. Los elementos consumistas populares y los de culto en el imperio Azteca. Nombres, personajes comunes y marcas presentes en nuestra cultura colectiva. Estos ejercicios de apropiación y e hibridación me han hecho buscar nuevos significados a los iconos, reformulando sus narrativas y dándole nuevas maneras de representación.
MR: Fototra niaingan'izy ireny ireo anganon'ny ntaolo momba ireo Meksikasy (Mexicas) na ny Azteky nifindra monina avy any Aztlán [hankaty amin'ny Mexico City fantatsika amin'izao fotoana izao io], ary ny fananganana maripamantarana ara-paritra. Nandao ny taniny ireo mponina tao Aztlán, ry zareo Aztecs, hitady ilay tany nampanantenain'ireo Andriamanitra. Noho ny baikon'i Huitzilopochtli, ilay andriamanitry ny ady sy ny masoandro, nanomboka fivahinianana masina ry zareo mandra-pifanenany taminà voromahery iray nihinana bibilava, nisintirintirina teo ambony raketa iray, dia nanorina an'i México-Tenochtitlán [ Mexico City ankehitriny]. Ho ahy, manana lanja ara-kolontsaina, mamakivaky sisintany, ary ara-pifindràmonina io tantara io, ary miaraka aminy no tiako nanorenana tetezana eo anelanelan'ny tena sy ny “hafa”, fifangaroan'ireo marika ahafantarana ny Aztec, saingy nataon'ireo mponina tao an-toerana ho idealy na kolontsaina malaza, sy naveriny naseho masoandro tamin'ny endrika kolontsaina vaovaon'ny fanjifàna faobe. Ireo singa amin'ny fanjifàna faobe malaza sy ireo niankohofan'ny ampira azteky. Anarana, toetra amam-bika iraisan'ny rehetra, ary marika hita eny anatin'ny kolontsaina iraisanay. Ireny fizàrana maka sy mampivady ireny dia nanosika ahy hikaroka ny dika vaovaon'ireo kisary, hamerina mandrafitra ny fitantaràna nataon-dry zareo sy hanome azy ireny fomba vaovao ho fisoloana tena.

“Fisarahana aho roa”. Sokitra Lino, 15 x 10cm, Sary nahazoana alàlana avy amin'ilay artista.
Afaka mahita maromaro kokoa amin'ny asan'ilay artista ianareo, ao amin'ny kaontiny Instagram.
Tantaran'ny Fahalalahàna miteny farany
Atombohy ny resaka
Tantara Malaza Indrindra Manerantany
Mpiserasera Facebook?
Araho Twitter
Hevitra farany
Taorian'ny Nilazan'Ilay Ministra Indiana Hoe 'Indraindray Tsara Ny Fanolanana', Mijoro...
LALANA IZANY
Hong Kong: 'Raha Afaka Mampirafy Ny Lehilahy? Nahoana Kosa Ny...
ny fampirafesana dia fomba mamohehatra hitovizan'ny olona sy ny biby ary ny lehilahy no mpanao...
Tahiry isambolana
- Marsa 2021 7 Lahatsoratra
- Febroary 2021 50 Lahatsoratra
- Janoary 2021 49 Lahatsoratra
- Desambra 2020 45 Lahatsoratra
- Novambra 2020 35 Lahatsoratra
- Oktobra 2020 42 Lahatsoratra
- Septambra 2020 46 Lahatsoratra
- Aogositra 2020 49 Lahatsoratra
- Jolay 2020 51 Lahatsoratra
- Jona 2020 59 Lahatsoratra
- Mey 2020 41 Lahatsoratra
- Avrily 2020 61 Lahatsoratra
- Marsa 2020 40 Lahatsoratra
- Febroary 2020 50 Lahatsoratra
- Janoary 2020 53 Lahatsoratra
- Desambra 2019 109 Lahatsoratra
- Novambra 2019 91 Lahatsoratra
- Oktobra 2019 103 Lahatsoratra
- Septambra 2019 94 Lahatsoratra
- Aogositra 2019 89 Lahatsoratra
- Jolay 2019 166 Lahatsoratra
- Jona 2019 234 Lahatsoratra
- Mey 2019 190 Lahatsoratra
- Avrily 2019 202 Lahatsoratra
- Marsa 2019 159 Lahatsoratra
- Febroary 2019 174 Lahatsoratra
- Janoary 2019 291 Lahatsoratra
- Desambra 2018 204 Lahatsoratra
- Novambra 2018 316 Lahatsoratra
- Oktobra 2018 307 Lahatsoratra
- Septambra 2018 172 Lahatsoratra
- Aogositra 2018 200 Lahatsoratra
- Jolay 2018 248 Lahatsoratra
- Jona 2018 216 Lahatsoratra
- Mey 2018 207 Lahatsoratra
- Avrily 2018 230 Lahatsoratra
- Marsa 2018 165 Lahatsoratra
- Febroary 2018 143 Lahatsoratra
- Janoary 2018 186 Lahatsoratra
- Desambra 2017 177 Lahatsoratra
- Novambra 2017 148 Lahatsoratra
- Oktobra 2017 224 Lahatsoratra
- Septambra 2017 165 Lahatsoratra
- Aogositra 2017 228 Lahatsoratra
- Jolay 2017 180 Lahatsoratra
- Jona 2017 227 Lahatsoratra
- Mey 2017 227 Lahatsoratra
- Avrily 2017 152 Lahatsoratra
- Marsa 2017 134 Lahatsoratra
- Febroary 2017 129 Lahatsoratra
- Janoary 2017 112 Lahatsoratra
- Desambra 2016 103 Lahatsoratra
- Novambra 2016 136 Lahatsoratra
- Oktobra 2016 158 Lahatsoratra
- Septambra 2016 142 Lahatsoratra
- Aogositra 2016 142 Lahatsoratra
- Jolay 2016 129 Lahatsoratra
- Jona 2016 132 Lahatsoratra
- Mey 2016 152 Lahatsoratra
- Avrily 2016 126 Lahatsoratra
- Marsa 2016 115 Lahatsoratra
- Febroary 2016 114 Lahatsoratra
- Janoary 2016 125 Lahatsoratra
- Desambra 2015 86 Lahatsoratra
- Novambra 2015 128 Lahatsoratra
- Oktobra 2015 131 Lahatsoratra
- Septambra 2015 129 Lahatsoratra
- Aogositra 2015 142 Lahatsoratra
- Jolay 2015 109 Lahatsoratra
- Jona 2015 108 Lahatsoratra
- Mey 2015 107 Lahatsoratra
- Avrily 2015 115 Lahatsoratra
- Marsa 2015 110 Lahatsoratra
- Febroary 2015 106 Lahatsoratra
- Janoary 2015 47 Lahatsoratra
- Desambra 2014 99 Lahatsoratra
- Novambra 2014 81 Lahatsoratra
- Oktobra 2014 100 Lahatsoratra
- Septambra 2014 102 Lahatsoratra
- Aogositra 2014 95 Lahatsoratra
- Jolay 2014 146 Lahatsoratra
- Jona 2014 99 Lahatsoratra
- Mey 2014 94 Lahatsoratra
- Avrily 2014 94 Lahatsoratra
- Marsa 2014 71 Lahatsoratra
- Febroary 2014 127 Lahatsoratra
- Janoary 2014 125 Lahatsoratra
- Desambra 2013 137 Lahatsoratra
- Novambra 2013 137 Lahatsoratra
- Oktobra 2013 133 Lahatsoratra
- Septambra 2013 106 Lahatsoratra
- Aogositra 2013 47 Lahatsoratra
- Jolay 2013 114 Lahatsoratra
- Jona 2013 103 Lahatsoratra
- Mey 2013 76 Lahatsoratra
- Avrily 2013 116 Lahatsoratra
- Marsa 2013 118 Lahatsoratra
- Febroary 2013 95 Lahatsoratra
- Janoary 2013 126 Lahatsoratra
- Desambra 2012 158 Lahatsoratra
- Novambra 2012 210 Lahatsoratra
- Oktobra 2012 124 Lahatsoratra
- Septambra 2012 75 Lahatsoratra
- Aogositra 2012 135 Lahatsoratra
- Jolay 2012 147 Lahatsoratra
- Jona 2012 80 Lahatsoratra
- Mey 2012 97 Lahatsoratra
- Avrily 2012 118 Lahatsoratra
- Marsa 2012 170 Lahatsoratra
- Febroary 2012 106 Lahatsoratra
- Janoary 2012 101 Lahatsoratra
- Desambra 2011 80 Lahatsoratra
- Novambra 2011 91 Lahatsoratra
- Oktobra 2011 142 Lahatsoratra
- Septambra 2011 99 Lahatsoratra
- Aogositra 2011 110 Lahatsoratra
- Jolay 2011 93 Lahatsoratra
- Jona 2011 94 Lahatsoratra
- Mey 2011 87 Lahatsoratra
- Avrily 2011 108 Lahatsoratra
- Marsa 2011 160 Lahatsoratra
- Febroary 2011 130 Lahatsoratra
- Janoary 2011 98 Lahatsoratra
- Desambra 2010 57 Lahatsoratra
- Novambra 2010 59 Lahatsoratra
- Oktobra 2010 82 Lahatsoratra
- Septambra 2010 89 Lahatsoratra
- Aogositra 2010 96 Lahatsoratra
- Jolay 2010 101 Lahatsoratra
- Jona 2010 38 Lahatsoratra
- Mey 2010 44 Lahatsoratra
- Avrily 2010 43 Lahatsoratra
- Marsa 2010 52 Lahatsoratra
- Febroary 2010 47 Lahatsoratra
- Janoary 2010 31 Lahatsoratra
- Desambra 2009 32 Lahatsoratra
- Novambra 2009 28 Lahatsoratra
- Oktobra 2009 36 Lahatsoratra
- Septambra 2009 49 Lahatsoratra
- Aogositra 2009 58 Lahatsoratra
- Jolay 2009 30 Lahatsoratra
- Jona 2009 26 Lahatsoratra
- Mey 2009 68 Lahatsoratra
- Avrily 2009 12 Lahatsoratra
- Marsa 2009 36 Lahatsoratra
- Febroary 2009 70 Lahatsoratra
- Janoary 2009 62 Lahatsoratra
- Desambra 2008 89 Lahatsoratra
- Novambra 2008 14 Lahatsoratra
- Oktobra 2008 51 Lahatsoratra
- Septambra 2008 51 Lahatsoratra
- Aogositra 2008 70 Lahatsoratra
- Jolay 2008 106 Lahatsoratra
- Jona 2008 65 Lahatsoratra
- Mey 2008 95 Lahatsoratra
- Avrily 2008 160 Lahatsoratra
- Marsa 2008 94 Lahatsoratra
- Febroary 2008 20 Lahatsoratra
- Janoary 2008 231 Lahatsoratra
- Desambra 2007 87 Lahatsoratra
- Novambra 2007 104 Lahatsoratra
- Oktobra 2007 111 Lahatsoratra
- Septambra 2007 33 Lahatsoratra
Faly be aho fa misy olona tia ny teny Malagasy toa ahy. Mirehareha aho amin'ny...
Raha ny fahalalako azy, toa fanerena avy amin'ny Banky Foiben'ny Madagasikara io sora-bola tsy maintsy...
Miarahaba an'i Naritsimba, ary izaho koa rehefa mieritreritra hoe banky dia ireo bankin'ny vazaha foana...