(Marihana fa efa tamin'ny volana Jolay taona 2009 ny lahatsoratra teny Anglisy)
Manasongadina ny sasany amin'ireo adihevitra ao amin'ny tontolon'ny bilaogy sy ny tontolon'ny Twitter ny Fizarana faharoa sy ny fizarana fahatelo amin'ity lahatsoratra ity taorian'ny antsafa nampiadihevitra “Mandiso fanantenana ny habaka Japoney”: Antsafa niarahana tamin’ Atoa Mochio Umeda”, nofintinina tao amin'ny Fizarana voalohany [1].
Fara faharatsiny, nanomboka resaka matotra momba ny fomba fahitana ny habaka Japoney sy ny fivoarany ny antsafa. Nandray anjara lehibe tamin'ny famolavolana ny fahitana izany ankehitriny i Mochio Umeda, tamin'ny alalan'ny fanokafana bilaogy momba ny zavatra malaza ao amin'ny habaka Anglisy [2] tamin'ny taona 2003. Nihitatra tany amin'ny daholobe ny ambaindainy raha namoaka ny boky “Web Shinkaron” (”Teorian'ny Fivoaran'ny habaka [3]) izy tamin'ny taona 2006. Nandray ny anjara asan'ny mpanabe sy evanjelisitry ny Web 2.0 ao Japana izy.
@tsuda [4] nanoratra tao amin'ny Twitter:
『ウェブ進化論』の凄さは、一見最新のネット事情をわかりやすく説明する「解説書」の体裁を取っていながら、物心ついたときからネットが側にある若者に対して「既得権益層を潰しちゃえよ！」というメッセージを発信していたところにある。
Amin'izany, ny ankamaroan'ny fanehoan-kevitra voalohany tamin'ny fanadihadiana dia fanehoan-kevitra mikasika an'i Mochio Umeda ihany, ka tafiditra ao anatin'izany ny famelezana azy manokana, izay miampanga azy ho tsy mahafantatra ny andraikitra apetraky ny lazany. Ohatra, naneho ireto hevitra ireto tao amin'ny bilaoginy ilay bilaogera Takayuki Fukatsu [5], rehefa avy nanipika fa tsy nahavita nanararaotra ny fahafahana hampiasa vola amin'ny tsena Amerikana ny orinasany, Hatena [6]:
「Web進化論」みたいな、宗教的なカリスマになったからには、衆民にご利益と実績を示し続けないと、宗教は機能しないと思うんよ。煽ってムーブメントを作り出したからには、梅田さんなり、はてななりがそれを実践しないと、「あぁ、あの人の言っていたことは机上の空論だったのだなぁ」と、逆にみんなそれを諦めちゃうんじゃないかと。それが、「web進化論的なるものは日本では失敗する」っていう共通認識が、いまのwebのがっかり感の基盤なんじゃないかなと。煽るだけ煽ってリタイアしながら、日本のwebが「残念」とか言われても、どうしろというのかと。
Hatramin'ny nahazoan'i Umeda ny satan'ny olona asandratra (ivavahana) amin'ny “Web Shinkaron”, voatery nanohy nanome fanomezana ho an'ny vahoaka sy hanaparitaka ny fahombiazany izy, raha tsy izany tsy hiasa intsony ny ‘fivavahana’. Izy no iray amin'ireo namelona ny afo sy nanomboka ny hetsika; noho izany, tokony hanatanteraka ny fahitany Atoa Umeda na Hatena, raha tsy izany, hiala aminy ny vahoaka ary hilaza hoe: “Leo ireo teny rehetra ireo aho.” Ny fahitan'ny rehetra fa “tsy mety intsony ao Japana ny tontolon'ny Web Shinkaron“, no fototr'io fahadisoam-panantenana io. Inona no tokony hataontsika? Nampiredareda ny afo rehetra izy ary avy eo nisotro ronono, saingy mbola sahy niantso ny tranonkalan'ny Japoney hoe “fahadisoam-panantenana”.
Araka ny efa nampoizin'i Mochio Umeda, nanome tsiny an'ny Hatena, [mpanome tolotra aterineto goavana ao Japana, tompon'ny sehatra fibilaoginy sy tranonkala aterineto fizarana sarimihetsika sy horonantsary] noho ny toetry ny tranonkala Japoney ankehitriny ny sasany, miaraka amin'ireo fanehoan-kevitra samihafa momba ny fahadisoam-panantenany. Nobu Ikeda [7], mpahay toekarena manindry fa tsy nahahoatra ny sehatr'ireo zana-bondrona ara-kolontsaina ny tranonkala.
この「残念」な状況を作り出した大きな原因は、はてなである。梅田氏が「バカなコメントが多い」といったように、実名の生産的な批判より匿名の悪罵のほうが圧倒的に多いことが「上の人」を萎縮させ、日本のウェブのレベルを下げているのだ。その結果、アメリカのブログは著名人が既存メディアの枠を超えてリアルタイムで議論する場になり、大手メディアに対抗する存在になりつつあるのに、彼も嘆くように日本のブログはますます劣化している。
日本をだめにしているのは、このような日本企業の家父長的な構造と、それにチャレンジしないでストレスを飲み屋やウェブで発散するサラリーマンだ。はてなは結果的には、こうした卑怯者に「ガス抜き」のプラットフォームを提供することによって、この救いのない（梅田氏も嫌悪する）システムを延命する役割を果たしている。このアーキテクチャを個人が変えることはできないが、はてなの取締役である梅田氏には現状を改善する意思決定は可能だ。それをしないで他人事のように「残念」というのは、加害者の開き直りにしか見えない。
Hatena no tompon'andraikitra voalohany amin'ity toe-javatra mampalahelo ity. Araka ny fanehoan-kevitr'Atoa Umeda fa “be dia be ireo fanehoan-kevitra adala,” ny fahitana fa betsaka kokoa ny famelezan'olona tsy nitonona anarana raha oharina amin'ny tsikera mahasoa lazain'ireo mahasahy mampiseho anarana no mampihataka ireo mpiandraikitra, ka izay no nampidina ny kalitaon'ny tranonkala Japoney avy eo. Vokatr'izany, lasa sehatra fifanakalozan-kevitra eo noho eo an'ireo mpiandraikitra nihoatra ny sisintanin'ny haino aman-jery misy amin'izao fotoana izao ny tontolon'ny bilaogy amerikana. Mandritra izany, ny tontolon'ny blaogy Japoney, araka ny fitarainany, dia miharatsy hatrany.
[…]
Ny mampitotongana an'i Japana dia ny rafitra patriarka eo amin'ireo orinasa Japoney sy ny “karaman-dehilahy” izay tsy manohitra ny “statu-quo” fa manamaivana ny fahasorenan'izy ireo any amin'ny aterineto na amin'ny fisotroana toaka. Raha maka vahana, nanolotra toerana iray ny Hatena izay ahafahan'ireo osa mifaly sy milalao ny anjara asan'ny mpifoka rivotra artifisialy ho an'ity rafitra tsy alehany ity (izay ankahalain'i Atoa Umeda ihany koa). Ny olona amin'ny maha-olombelona azy dia tsy afaka manova io firafitra io, saingy mety ho an'Atoa Umeda, amin'ny maha-mpitarika ny Hatena ny mandray fanapahan-kevitra hanatsara ny toe-draharaha. Fandosirana andraikitra ny famintinana ny toe-javatra amin'ny teny hoe “mandiso fanantenana” kanefa tsy nanao ezaka, tahaka ny hoe olan'ny olon-kafa.
[…]
Bilaogera vitsivitsy no niezaka nampitaha ny tranonkalan'ny Anglisy tamin'ny tranonkala Japoney. Ilay mpanao gazety Nobuyuki Hayash, [8]no miavaka indrindra, izay namoaka lahatsoratra mahafinaritra momba ny fahasamihafana eo amin'ny tranonkala roa mikasika ny fiparitahana, ny fifaninanana, ny tombontsoa sy ny fahasamihafana eo amin'ny kolontsaina roa.
Navoakan'ilay bilaogera Adamu tao amin'ny bilaoginy Mutantfrog Travelogue, ny lahatsoratra “Inona no mitranga amin'ny tranonkala japoney – mandiso fanantenana sa mahavariana? [9], taorian'ny fifanakalozan-kafatra tao amin'ny Twitter nifanakalozan'i Marxy [10] sy Chris Salzberg [11] an'ny Global Voices. Misy adihevitra tsara ao amin'ny sehatra fametrahana fanehoan-kevitra, izay nampisy zava-baovao ho an'ny adihevitra ny fahasamihafan'ny fiteny.
Bilaogera Eiji Sakai [12], izay mibilaogy amin'ny teny Anglisy, Japoney, ary Vietnamianina, manontany antsika hoe firy amintsika no mahatakatra tsara ny tranonkala Anglisy mba hanome fanamarihana mahasoa momba ny fomba fijerin'Atoa Umeda. Manontany tena izy raha nisy fiantraikany tamin'ny fanehoan-kevitr'izy ireo ny henatry ny Japoney manoloana an'i Etazonia sy ny Silicon Valley, ary manontany tena raha toa ka mahery setra ireny raha nonina tany Saigon i Umeda fa tsy tany Silicon Valley.
Bilaogera Michi Kaifu [13] mieritreritra fa manamarina ny hatezeran'i Umeda ny fanehoan-kevitra tamin'ny antsafa. Mampitaha ny vinany amin'ny aterineto amin'ny endrika virtoalin'ny Sekolin'i Athène [14] izy ary manome ny heviny:
サブカルにもEコマースにもどんどん使われて大歓迎だけれど、この「アテネの学堂」の世界に限って言えば、「知的エリート」だけの世界である。すぐにメシのタネになるわけでもないのに、へとへとになるほどの頭脳エネルギーを絞って、知の形成過程に参加することに甘美な楽しみを見出せるような類の人だけの世界である。それが、全然ないわけじゃないだろうけど、あまりに小さく弱いと見える。つまり、彼は日本（あるいは日本語世界）の知的エリートたちがふがいないことを攻撃している。同時に、知的エリートの世界に参加したいと潜在的に思っている人たちをつまらない嫉妬で引きずりおろそうとする「大衆の愚」に怒っている。
Amin'ny teny hafa, manakiana ireo sangany japoney i Umeda. Mandritra izany fotoana izany, tezitra amin'ireo “mpiserasera aterineto Japoney [izay] adala” izy, ary noho ny fialonana tsy misy dikany, mampietry ny vahoaka izay maniry mafy ny handray anjara amin'ny tontolon'ny sangany manam-pahaizana.