Manasa ny olona mba hamaly ireo lohahevitra manan-danja amin'ny fanangonam-baovao momba azy ireo sy ny olana izay miantraika amin'izy ireo ny Reframed Stories [1] (tantara narafitra indray). Mifantoka amin'ny fisaintsainan'ireo olona izay matetika tsy miseho fa soloin'ny hafa tena amin'ny fampahalalam-baovao ny tantara.
Andrés Tapia no tompon'andraikitry ny serasera ao amin'ny Konfederasionan'ny Tompotany any Amazonia Ekoadaoriana (CONFENIAE) [2] .
Yo veo dos cosas puntuales al mirar este posible análisis sobre nuestra representación en los medios. Por un lado, veo la parte triste de la historia, los problemas, la conflictividad existente y las luchas indígenas que hemos llevado a través de los años. Por otro lado, también veo los logros que vamos alcanzando.
Zavatra roa loha no tonga tao an-tsaiko raha vao nijery ity fandalinan'ny fanehoana ny fampahalalam-baovao ity aho. Etsy ankilany, hitako ny ampahany mampalahelo teo amin'ny tantara, ny olana, ny fifandonana, ny tolona izay nataon'ireo vondrom-piarahamonina tompotany nandritra ny taona maro. Amin'ny lafiny iray, hitako ihany koa ny zava-bitantsika.
Se ve un pico en la cobertura en el año 2014, que es cuando el estado ecuatoriano pidió disculpas públicas al Pueblo de Sarayaku [5] después de que ellos ganaron la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en el año 2012 [6], después de casi 10 años de lucha sobre el territorio. Me parece muy importante transmitir la idea de que claro, hay conflictos, lucha, resistencia, pero hay logros también. En el caso de Sarayaku este gráfico refleja esta conquista que fue muy trascendente no solo para Sarayaku sino también para toda la Amazonía y el país.
Nisy ny fanasongadinana ny fanangonam-baovao tamin'ny taona 2014, izay fotoana nangatahan'ny Fanjakana Ekoadaoriana famelana avy amin'ny vahoaka Sarayaku [7] taorian'ny nandreseny tamin'ny raharaha tao amin'ny Fitsarana Iraisana Amerikanina tamin'ny taona 2012 [8] , taorian'ny taona maro niadiana ny olan'ny tany. Heveriko fa zava-dehibe ny mankatoa fa, mazava ho azy, nisy ny fifandonana, ny ady, ny fanoherana, saingy nisy ihany koa ny zava-bita. Tao amin'ny raharaha Sarayaku, tena zava-dehibe tokoa ny zava-bitany izay tsy ho an'i Sarayaku ihany fa ho an'ny faritra Amazona sy ny firenena iray manontolo ihany koa.
También noto que hay algunas palabras importantes que hacen falta. Por ejemplo, no veo términos que demuestren que muchos de las dificultades que enfrentan las comunidades indígenas en Ecuador devienen fundamentalmente de problemas relacionados al extractivismo. Tampoco veo palabras como “militarización” que hablen de los problemas que enfrentan las comunidades. De pronto los medios están brindando un panorama general sobre ciertos temas, pero la profundidad de las problemáticas no está reflejada aquí, y tampoco están reflejadas las perspectivas de los pueblos y nacionalidades indígenas.
Hitako ihany koa fa nisy teny manan-danja maro tsy hita tao amin'ity sary ity. Ohatra, tsy hitako ny teny manaporofo fa maro tamin'ireo olana atrehin'ny vondrom-piarahamonina tompotany tao Ekoadaoro no mifototra amin'ny olana mifandraika amin'ny fitrandrahana tafahoatra, ary tsy hitako ny teny toy ny hoe “militarización” (fanangona-miaramila) izay miresaka ireo olana atrehin'ny vondrom-piarahamonina indizeny. Angamba lohahevitra sasantsasany ihany no resahin'ny fampitam-baovao ary manome ny fomba fijery amin'ny ankapobeny ny zava-mitranga izy, saingy tsy hita ny fototry ny olana, sy ny fomba fijerin'ny vondrom-piarahamonina indizeny sy ny firenena .
Ity dia ampahany amin'ny andian-tantara Rising Frames [10] izay novolavolaina tamin'ny fiaraha-miasa akaiky tamin'ny vondrom-piarahamonina indizeny ao Sarayaku sy ny teratany Shuar, izay samy any amin'ny faritr'i Amazonia ao Ekoadaoro avokoa. Ny vahoaka Sarayaku sy Shuar dia niady teo amin'ny sehatra iraisam-pirenena [11] sy nasionaly [12]mba hampitsaharana ny tetikasam-pitrandrahana ao amin'ny faritaniny, ary ny ampahany lehibe tamin'ny tolona nataony ny mandefa hafatra amin'ny vahoaka [13] [mg]. Nangataka tamin'ireo mpikambana izahay mba hamaly ny fandalinan'ny fampitam-baovao izay nangataka ny fomba anehoana ny lohahevitra mifandraika amin'ny vondrom-piarahamonin'izy ireo ao amin'ny vaovao.
Nohamarinin'i Belen Febres-Cordero [14] ny fitsipi-pitenenana sy fanoratan'ity lahatsoratra ity .