‘Misy Hatrany Foana Ny Fisehoana Endrika Miabo , Mahery Ary Mandrisika Ny Vehivavy Mainty Hoditra’

beti-ellerson-1200x480

Beti Ellerson. Sary natolotry ny www.londonfeministfestival.com

Mpitia fatratra amin'ny fanampiana ny vehivavy Afrikana hitantara ny tantarany amin'ny alàlan'ny fakan-tsary i Beti Ellerson mba hahafahan'izy ireo hiresaka momba ny Afrika hafa noho ilay iray izay efa fahitantsika amin'ny fampitam-baovao mahazatra.

Iza moa i Beti Ellerson? Eny, mpanatontosa sarimihetsika Amerikana izy, manam-pahaizana, ary mpikatroka sy Talen'ny Foibe ho an'ny Fandalinana sy Fikarohana Ho An'ny Vehivavy Afrikana Amin'ny Sarimihetsika ihany koa, asa izay ampiarahany amin'ny fanitsiana ny bilaogy African Women in Cinema (Vehivavy Afrikana  ao amin'ny Sarimhetsika), amin'ny fampianarana, ary ireo tetikasan-tsarimihetsika hafa

Namokatra sarimihetsika mitondra ny lohateny hoe Sisters of Screen sy andian-tantara Reels of Colour  i Beti izay nalefa tamin'ny 1997 ka hatramin'ny taona 2000 tany Etazonia. Manana ny diplaoma dokotorà ihany koa izy amin'ny Fianarana Afrikana ao amin'ny sampana Fianarana Sarimihetsika Afrikana sy ny Fianaran'ny Vehivavy. Vehivavy feminista mavitrika izy izay namoaka sy nilaza betsaka an-kalalahana momba ny vehivavy Afrikana. Tamin'ny 2011, nahazo ny “Fankasitrahana Ny Vehivavy Miavaka Amin'ny Sarimihetsika Afrikana ” izy izay nokarakarain'ny vehivavy mpanatontosa sarimihetsika Zimbaboeana .

Tsy hiandry ela intsony isika, fa avelako eto ianao hanaraka ny dinidinika izay nifanaovako tamin-kafaliana niaraka tamin'i Beti.

Global Voices (GV): Nahoana ianao no liana tamin'ny sarimihetsika Afrikana?

Beti Ellerson (BE): Porque encuentro en el cine africano una forma directa de conectar con los asuntos africanos de una forma más realista y profunda. Académicamente ha sido un instrumento de enseñanza y de aprendizaje que he sido capaz de emplear usando un enfoque interdisciplinario: estudios de la mujer, historia, lenguaje, literatura y cultura, sociología, antropología e incluso ciencia y filosofía.

Beti Ellerson (BE): Satria ao amin'ny sarimihetsika Afrikana no nahitako ny fomba mivantana  hifandraisana amin'ny raharaha afrikana tamin'ny fomba mandresy lahatra sy lalina kokoa . Raha amin'ny lafiny akademika,  fitaovana iray izany ho fampianarana sy  fianarana izay afaka ampiasaiko amin'ny fomba ifandraisan'ny fifampifehezana isankarazany: ny fianaran’ ireo vehivavy, ny tantara, ny teny, ny literatiora sy ny kolontsaina, ny sosiolojia, ny antrôpolojia ary eny fa na dia ny siansa sy ny filozofia aza.

GV: Ahoana no hamaritanao ny feminisma?

BE: Hablando en general, veo el feminismo como una forma de pensar, una lógica a través del cual uno puede vivir y experimentar su vida en cuanto a como se relaciona con la igualdad de género y también veo el feminismo como concepto que puede ser empleado teóricamente para enmarcar cuestiones sobre género, posicionalidad e identidad. He sido feminista por mucho tiempo, así que ha sido un proceso político y personal para mi.

BE: Amin'ny ankapobeny, ny fahitako ny feminisma dia fomba iray entina mieritreritra, izay lôjika iray afahana miaina sy manana traikefa amin'ny fiainana eo amin'ny hoe ahoana no ifandraisan'ny fitovian'ny lahy sy ny vavy ary hitako koa ho toy ny foto-kevitra izay azo ampiasaina ara-teorika mba hamolavolana fanontaniana momba ny vavy sy ny lahy, ny toerana misy anao sy ny maha ianao anao. Efa hatry ny ela aho no feminista, noho izany ho ahy, dia dingana ara-politika sy dingana ho ahy manokana izany.

GV: Hatramin'ny niorenan'ny Foibe Fandalinana sy Fikarohan'ny Vehivavy Afrikana tamin'ny 2008,  ny vehivavy Afrikana mpamokatra sarimihetsika ve araka ny hevitrao efa nahatratra ny tanjona ny amin'ny fahombiazana lehibe kokoa sy ny fankatoavana?

BE: Yo diría que sí, pero no por la fundación del Centro. He observado una una evolución en el discurso de la representación de la imagen de la mujer de color a nivel universal en la pasada década. Esto también es resultado de la ubicuidad de las nuevas tecnologías, especialmente de internet y las redes sociales, el trabajo de la mujer africana ha experimentado una mayor prominencia y apreciación. En términos de investigación y estudio, me gustaría pensar que el Centro y mi trabajo de la mujer africana en el cine ha supuesto un impacto en las becas, el discurso en los campos de los estudios del cine africano, del estudio de la mujer y de la crítica de cine feminista.

BE: Te hiteny aho hoe eny, nefa tsy noho ny Foibe. Hitako ny fivoarana  tamin'ny lahateny manodidina ny fanehoana ny vehivavy mainty hoditra tao anatin'ny folo taona hatraiza hatraiza. Efa nandalo  laza ambony kokoa sy fankasitrahana ny asan'ny vehivavy Afrikana vokatry ny fiparitahan'ireo teknolojia vaovao efa hita na aiza na aiza ary indrindra fa noho ny aterineto sy ny tambajotra sosialy . Raha ny lafin'ny fikarohana sy ny fianarana, te-hieritreritra aho fa ny Foibe sy ny asako momba ny vehivavy Afrikana ao amin'ny sarimihetsika dia nanana fiantraikany teo amin'ny vatsim-pianarana sy ny lahateny teo amin'ny sehatry ny Fianarana Sarimihetsika Afrikana,  ny Fianaran'ny vehivavy, ary ny Fitsikerana Sarimihetsika Feminista.

GV: Ampy ve ny fanohanana ho an'ny vehivavy Afrikana ho lasa mpamokatra sarimihetsika?

BE: Mientras que podría haber más, debo decir que hay un fenomenal incremento en el interés y en el apoyo de las prácticas cinematográficas de las mujeres africanas local, continental y globalmente. Vuelvo a señalar la emergencia de las nuevas tecnologías en el siglo XXI como el mayor factor en el brote de este apoyo. Ahora muchas mujeres tienen acceso a la promoción y a estrategias para alcanzar una amplia audiencia que permite que sus voces sean escuchadas alrededor de todo el globo. ¡Y de hecho la gente las está escuchando!

BE: Na dia tokony hisy betsaka kokoa aza, dia tsy maintsy miteny aho fa efa nisy ny fitomboana mahatalanjona tamin'ny tombontsoa sy ny fanohanana amin'ny ezaka famokarana sarimihetsika ho an'ny vehivavy Afrikana ao an-toerana, sy manerana ny kôntinanta, ary maneran-tany. Averiko indray fa ny firongatry ny teknolojia vaovao nandritra ny taonjato faha-21 no antony lehibe nahatonga ny firoboroboan'izany fanohanana izany. Ankehitriny maro ireo vehivavy no tafakatra amin'ny sehatry ny fisoloan-tena sy ny paikady mba hahazoana mpanaraka maro izay mamela ny feon'izy ireo ho re maneran-tany. Ary, raha ny marina, dia mihaino azy ireo ny olona!

GV: Inona no torohevitra omenao ny vehivavy Afrikanina na ny vehivavy taranaka Afrikanina izay te-hanomboka ny asany ao amin'ny indostrian'ny sarimihetsika?

BE: Con una cultura visual en constante evolución, extendería “la industria del cine” para que incluyera los nuevos medios que están redefiniendo el “cine”. Además, ya he declarado esto antes: es importante enfatizar el significado de aquéllos que han llegado antes, prestar atención a sus palabras y aprender las lecciones vitales de su camino. Al escuchar sus palabras, escuchamos muchas de las razones por las cuales llegaron al cine: contar historias, reflejar una imagen realista de África, dar la vuelta a la mirada que ha presentado a África de forma estereotipada y unidimensional.

BE: Noho ny kolontsaina ara-tsarimihetsika izay tsy mitsahatra ny mivoatra, dia maniry aho ny hanitatra “ny indostrian'ny sarimihetsika ” ary hampiditra ireo fampitan-kevitra vaovao ho ao anatiny hamaritra indray ny “sarimihetsika.” Koa, araka izay efa voalazako teo aloha: tsara ny manamarika ny maha  zava-dehibe an'ireo izay lasa eo aloha, mba hihaino ireo teniny sy hianatra lesona iankinan'ny aina tamin'izay efa nodiavin'izy ireo. Amin'ny alàlan'ny fihainoana ny teniny no andrenesantsika ny antony maro nahatongavan'izy ireo teo amin'ny sarimihetsika: mba hilaza tantara, mba haneho ny maha izy marina an'i Afrika, mba hanova ny fiheveran-diso sy ny fanehoana amin'ny endrika tokana mivadika ambony ambany an'i Afrika.

GV: Avy aiza ny antony manosika anao hanao ny tetikasa?

BE: La motivación la saco de mi deseo de compartir el conocimiento, de dar apoyo y de promocionar historias, trabajos y experiencias de las mujeres africanas de la pantalla, de los ancianos y de las mujeres pioneras.

BE: Ny faniriako hizara ny fahalalana no nanosika ahy, mba hanohanana sy hampiroboroboana ireo tantara, ny asa sy ny traikefan'ireo vehivavy Afrikana, ireo zokiolona, ​​ary ireo vehivavy nialoha làlana teo amin'ny sehatry ny efijery.

GV: Moa ve manova ny endrika ijerena ara-batan'ny vehivavy sy ny fiheveran-diso izay efa noeritreretina momba ny vehivavy mainty hoditra ny fidirany bebe kokoa ao amin'ny tontolon'ny sarimihetsika ?

BE: Este ha sido el gran objetivo desde hace un tiempo aunque los resultados están un poco mezclados. Del lado positivo, hay un aumento de imágenes realistas que contrarrestan los estereotipos. Aunque por otro lado, con la proliferación de contenidos y medios para diseminar esa imagen, hay aún más trabajo que hacer para asegurarnos de que dichos estereotipos están siendo corregidos. Pero sí, de hecho cada vez hay más y más representaciones positivas, fuertes y motivadoras de mujeres negras.

BE: Izay indrindra no efa tanjona lehibe nandritra izay fotoana izay, na dia somary eo ho eo ihany aza ny vokany. Nisy ny fivoaran'ny fomba fijery mankany amin'ny tena izy, izay mifanohitra amin'ny fiheveran-diso raha amin'ny lafiny tsara. Etsy ankilan'izany, miaraka amin'ny fihanaky ny votoaty sy ny fampitam-baovao hampielezana izany endrika izany, dia mbola maro ireo asa tokony hatao mba ahazoana antoka fa efa voahitsy ilay fiheveran-diso. Kanefa eny, raha ny marina, misy hatrany ny fisehoana endrika miabo, mahery ary mandrisika ny vehivavy mainty hoditra’

Atombohy ny resaka

Mpanoratra, azafady Hiditra »

Torolalana

  • Miandry fanekena ny hevitra rehetra. Aza alefa in-droa ny hevitra.
  • iangaviana ianao haneho fifanajàna amin'ny hevitra rehetra. Tsy ekena ny hevitra feno fankahalàna, vetaveta, mamely olona manokana.